高考作文模拟作文题及范文：土地与习俗、文化

2019 名校高考作文模拟作文题及范文：土地与习俗、文2019 名校高考作文模拟作文题及范文：土地与习俗、文 化化 作文题目 四、写作（60 分） 22.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字 的文章；文体不限，诗歌除外。 土，地之吐生物者也。——《说文解字》 里生长的不只是庄稼，还有习俗、文化……——《乡土中国》 （一）审题与立意 1.审题 材料的第一句话“土，地之吐生物者也”，是关于“土”的基 本解释，也是作文立意的逻辑起点。这一基本内涵，应该贯穿本 次写作始终。材料的第二句话是对第一句话的申发，目的在于帮 助考生开阔视野，拓展思路：土生万物，土创文明，土蕴情感…… 2.立意 材料中的“土”是正面的、积极的、正能量的物象，立意不能 偏离这一理解。作为核心要素，凡是能紧扣土地的承载、孕育、 根基等特质为文的，都视为切题。 从文体角度分别立意，可做如下解读和规范： （1）记叙文：躲不开的乡愁；在亲情的土壤中成长发展（亲 情）；记叙家乡的风俗文化，表现对家乡的赞美，人情美，人性 美；记叙一次与土地有关的故事；记叙人们对土地态度的变化， 反映人们观念的变化。 （2）议论文：注重基础（根基）；土地孕育了中国传统文化 中的许多美德；土地是中国文化的根；中国人的土地情结；土地 为我们提供了衣食，养育了万物，我们应该对这一片土地永怀敬 畏感恩之心；反思人们对待土地的态度。 （3）散文：赞美土地；抒写乡愁；探寻中国文学作品中的土 地意识。一方水土造就一方文明；鲜明的地域特点哺育了灿烂的 特色文化。 凡能紧扣土地的承载、 孕育、 根基等特质为文的， 都视为切题。 3.特别提醒 材料中的表述看似围绕“土”展开，切不可狭义理解为只能写 “土”。写作时可以扩大视野，提升层次，如写农村发展、经济 建设、民生工程、文化发展、文明进步等领域，这样不仅有利于 展示写作个性，也能体现命题人立德树人、弘扬正面价值观的初 衷。 （二）判分 1.判分原则 作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查 考生运用语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结 构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合 量分。 符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。特别提醒：若出 现具有个性化文体样式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只 要运用恰当，要敢打高分。 2.判分等级 一类 63～70；二类 56～62；三类 49～55；四类 42～48； 五类 28～41；六类 27 分以下。 3.特别说明 【立意】 ①立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材 料基本内涵，没有结合“土”的基本特性展开，应定为五类卷。 ②文章立意要与材料相关，且对“土”的内涵理解正确；如出 现貌似说“土”实为贴标签的作文，应定为五类卷。 ③立意和行文完全与材料无关，定为六类卷。 【文体】 记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文 章要言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新，立意 准确，语言精当，可适当提高一档，以适应《2018 年普通高等 学校招生全国统一考试（江苏卷）说明》（语文）的要求。 范文展 大地河山 仓颉曲大地河山 仓颉曲 江南杏花春雨，塞北骏马秋风，东瀛樱花清酒，西洋荷马 海伦。青海花儿调、黄河船夫曲、蓝水多瑙乐、红土孔雀歌，苍 原赶车谣、清乡水磨腔：一方方水土，一曲曲歌诗。毕竟，土地 无声，脚印留痕：林语堂在彼岸美国重绘《京华烟云》用 ABCD， 陈寅恪在故国中土阐述“独立自由”用仓颉方块，赵无极在巴黎 用马蒂斯色彩《向杜甫致敬》、用庐山瀑布《向马蒂斯致敬》…… 大地河山，吞吐着冬夏，长存在那些有情有义、有笑有泪、有 方有智者的心里、梦里、手里，集于舌尖、嗓间、指肩、纸笺…… 如果说茫茫黄土当然地肥育了《诗经》，那深浅水域自然冲荡 着《楚辞》。王国维对屈原精神的阐述深得后学之心：“大诗歌 之出，必须俟北方之感情与南方之想象合而为一，即必通南北之 驿骑而后可……” 龙应台的父亲少年离乡、乡音难改、改葬方归。当司仪用湘语 唱起“上──香”“拜──”时，她深深跪下，眼泪决堤。千古以 来，故乡人就一定是以这样悲怆楚音招魂的：“魂兮归来，反故 居些。”“在这里，楚音与天地山川一样幽深，与苍天鬼神一样 宏大；司仪的每一个音，都像父亲念《陈情表》的音，每一个音 都重创儿女。”此时此刻，她方才理解父亲灵魂的漂泊，方才明 白他何以听《四郎探母》泪下，方才欣悦他真的是回到了梦里的 家。 如果生活之地与精神之地交织重叠，人生之树就可能更加茂 然，所以，我们记住了基于大地的写作： 莫言的红高梁仍然在山东暗燃，艾芜的绿森林仍然在云南明 媚，李白的江油城仍然在四川在后世招月，赵佶的万岁山仍然在 南宋在遗民触泪，萧红的《呼兰河》仍然在黑土地静流，迟子建 的《额尔古纳河》仍然在中俄边界呜咽，齐邦媛的《巨流河》仍 然与渤海冲击，马克吐温的《密西西比河》仍然在广褒的北美无 拘无束浩荡…… 我承认水土养人，但人不是植物，土地决定植物但不决定人性 人心人格，也许我们不必把地与人划上等号或强加因果。你能想 到吗？明末清初，北方降旗林立之时，水润江南却为了汉唐衣冠 而发愤一击；保百里河山，留千年魂魄，写万卷气节。 也许，我们更应在意是否养育过某方水土？是否记得住、留得 住、对得住所经历的每方水土？你可以写不出《我的阿勒泰》、 画不出“我的高尔泰”，你至少可以留下一株金麦穗、一缕稻花 香。 土地是中国文化的根土地是中国文化的根 树木如果没有坚固的根枝， 怎么会在狂风暴雨中屹立不动呢？ 人类如果没有充实的精神家园，怎么会在高速发展的信息化时代 中坚守自我，保持初心呢？同样，一个国家如果没有其特有的民 族文明，又怎么会在世界多极化的趋势中占据一席之地呢？ 习近平主席曾道：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族 伟大复兴。”中华文明是中华各民族优秀文化所共同熔铸的灿烂 文明，是“礼仪之邦”的内涵，是中华民族特有的魅力名片，并 且还是世界上古老文明中唯一没有中断的文明。它是漫漫五千年 中先人智慧的结晶， 这结晶在当代社会仍能发挥出其耀眼的光芒。 它赋予了中华民族上善若水的品性，温文儒雅的品格，赋予了国 家强大的精神动力。如今，我国已然是一颗冉冉升起的新星，在 成为超级大国的路上，不仅要注重硬实力，还要注重软实力。 中国的生存和发展不能抛弃中华文明。借用一句当下流行的 话：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”那 么中国人的气质在哪呢？当然是在中华文明里。正是因为中华文 明具有深厚的底蕴，独特的气质，才会让这个古老的国度充满神 秘感。而一个国家如果没有自身的个性——优秀文化熔铸的民族 文明，就会在异彩纷呈的世界里变得黯然失色。在这个帝国主义 文化四处蔓延的当代，抵制文化渗透，坚持发展中国特色社会主 义文化是中国发展的必然要求。如果中国的生存发展抛弃了中华 文明而空谈，便如同没有地基的高楼大厦，一碰，瞬间倒塌。要 知道，只有适宜的土壤上才能开出烂漫繁盛的花。 中华文明能增强中国人的精神力量。只要人们有正确的思想， 才会做出正确的事情。正是因为有绚丽的中华文明，才让我知道 “长太息以掩涕兮，哀民生