十大特色民居介绍及图片1

一、江苏扬州民居特色 扬州民居以规整严谨的 院落式为单元，组群布 局，规模宏大，栋宇鳞 次。不论房屋大小，间、 厢、披、廊等配置适当， 比例均整。不论室内外 都有较好的空间组合， 并因地制宜布置庭园， 使之达到观之者畅、 居之者适的雅致人居环境。 外观青砖黛瓦，清水磨砖门楼，雄浑古朴，与江南粉墙黛瓦，黑白相间，简约明显区别。屋 面坡度由峭到曲到翘， 具有韵律美感。内观，房与房、房与天井、庭院、火巷之间纵横深邃、 互联通透，虚实相生。空间组合情调，变幻意境灵活有度，讲究效能。装修雕琢洗练大气、 排列讲究对称和谐。在砌房造屋意识上讲究中轴贯穿，两厢对称， 儒家中庸之道思想。房屋 构架取三、五、七架，进深为三、五、七进单数组合，体现奇数为阳，偶数为阴的风水意识。 二、安徽徽派民居特色 ①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。 ②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。 ③以高宅、深井、大厅为居家特点 马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出， 而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。 马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称 “五岳朝天” 。 马头墙的“马头” ，通常是“金印式”或“朝笏式” ，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。看到这 些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居，高大封闭的墙体， 因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。 马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、 汗马功劳” ，等等成语， 显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙” 的动机。 而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻 着整个宗族生气勃勃，兴旺发达 古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜 明的区域特色，在造型，功能，装饰，结体诸多方面自成一格。明中叶以后，随着徽 州缙绅和商业集团势力的崛起，徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江 北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州，金陵，浙之的杭州，金华，江西的景德镇等地， 全年都是徽式建筑相对密集的城市。“徽派建筑 “是中国古代社会后期成熟的一大古建 流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居，祠庙，牌坊和园林等建筑实物中， 作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮 “匠师集团对这一流派的形成起了重要作用。 “徽派建筑 “风格最为鲜明的是传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征，风水意愿 和地域美饰倾向。徽式宅居结体多为多进院落式集居形式小型者以三合院式为多 ， 一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为 厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生 存空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白 墙，色彩典雅大方。在装饰方面，徽州宅居的“三雕“之美令人叹为观止，青砖门罩， 石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体， 使建筑精美如诗， 堪称徽式宅居的一大特色。 徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏 大，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，“三雕“绝妙，富丽堂皇。牌坊 则以石质为主，有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式等多种，造型雅致， 散缀于各乡镇， 是古代徽州人文景观的重要组成部分。“徽派建筑 “今天仍然充满生机， 在大江南北，徽式新建筑群时常可见。作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽 于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。 【门楼】徽派建筑格式。徽州建筑大门，均配有门楼规模稍小一些的称为门罩 ， 主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少 许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。富家门楼 十分讲究，多有砖雕或石雕装磺。徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼，仿明代牌 坊而建，用青石和水磨砖混合建成， 门楼横仿上双狮戏球雕饰， 形象生动，刀工细腻， 柱两侧配有巨大的抱鼓石， 高雅华贵。歙县渔梁镇一民宅门楼， 两横枋间一幅砖雕 “百 子图“，画面层次所雕百个玩重形态各异，神韵毕现，栩栩如生。门楼是住宅的脸面， 成为体现主人地位的标志。 【穿堂式】徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连， 是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正 面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。 【大厅式】徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便 于冬季使用。一般大厅设两廊，面对天井。也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出 入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。大厅的变化式有时有边门人口，天井下方 设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。大厅在徽州住宅中主要用于礼节 性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主 体部分。 【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂，庙 宇，府宅等大型建筑，沿袭宋营造法官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊 兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。造型与官式作法有所区别，属徽派特色。且来历附会 了许多有趣的传说。 如正吻 指正脊两头口衔屋脊的。 鳌鱼龙鱼，究其起源比较原始， 据说汉武帝造 “柏梁殿 “，遭火殃，方士说 “南海有鱼虬，水之精，激浪降雨，作殿吻， 以镇火殃。 “正吻就由此产生沿袭下来。又如垂脊吻位于同正脊相垂之脊头的人物饰 件，称 “仙人“。究竟指那位仙人说法不一。民间常有姜大公在此“镇妖捉祟 “之说。亦 有指“大禹“因恐屋脊聚鳌鱼太多，怕鳌鱼翻身易发大水成灾，必须有所制约，故请“禹 王“镇守。还说是劈山救母的大力士“二郎神 “，脊上立兽为 “哮天犬 “，其意也是二郎神 在此镇邪捉妖。诸种说法皆为庇护平安，寄寓生生不息之吉意。 【飞来椅】徽派建筑格式。对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。参见[美 人靠]。 【高墙深宅】徽派建筑结构方式。徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓 之“封火墙 “，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。 这种居宅往往很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。厅堂后用中门 隔开， 设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。这是第 一进。第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两 个。第三进，第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一 个家族。随着子孙的繁衍，房子也就一进一进地套建起来，故房子大者有 “三十六天 井，七十二槛窗 “之说。一般是一个支系住一进。门一闭，各家各户独立过日子;门一 开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这 种高墙深宅的建筑，千丁之族未